我们一般认为，古代或历朝驿道的形成，是民间小交通与官道大交通的结合。小交通，是民居聚落之间短距离走出来的。大交通是大地方把无数小交通串联起来。广州从化的古道也是这么形成的。由于从化山多，小江河多，目前发现的古驿道都是不连贯的，一部分是因为自然改变而中断，如山体塌方、河道改位、聚落迁移；一部分是因为新建道路改变而中断；一部分是因为河流而中断，古驿道出现了补充路段——水路。

　　从化地处广州东北部，陆路交通以国道105线为主，是通往江西方向的主干道。宽敞的公路是民国后出现汽车才修建的，但它不会离古道和民居聚落太远，这是修公路的一般特点。如二十世纪三十年代温泉大开发，本地人李务滋于1932年8月至1936年5月任从化县长期间，修筑街口至太平场、街口至温泉良口的公路。这公路主要在原有道路包括古道的基础上扩宽，大量古驿道淹没在新公路中。

从化古驿道精华段起点为钱岗古村，终点为知青村古道，全长为9.19公里。

　　从化大大小小的河流数以百计，汇入主河道流溪河。流溪河总体是南北走向，陆路包括古道大部分是沿河道或近河道走。支流很多就是东西走向。古道在被河流中断处，得乘船过河或改走水路。小河上可以搭桥，继续行走陆路。

　　古广从线：水陆并行

　　《从化县志》有一篇文章《见山亭》记述“见山亭”起名缘由：康熙年间，县令郭遇熙建好了一座观音庵，邑尉王佐在庵旁建了一座亭，相得益彰。王佐于是请郭遇熙为新亭提名。郭借用欧阳修的文句说：“环从皆山也，就叫‘见山亭’吧。”王佐一听，皱起了眉头：“多少客人从广州过来，到了从化，入秋枫山、逾西岭、登风云岭、过豸角岭，一路都是山势崎岖，折腾一整天才到。如果再说‘见山’，比见鬼还可怕，客人都吓跑喽。”郭遇熙说：“恐怕不能这么说吧。从化人生于山，世代居于山，我们的吏役奔走于山，我们俩为官也在这里的山，终日所食都靠这些山，见山有何不妥啊！”王佐说：“人家的山产玉、珀、犀、象，从化的山既不能耕作，又无宝贝，都是些石头，是真正的穷山啊！”郭遇熙说：“你老是责怪这里的山！你厌它，它就是穷山恶水；你爱它，它就是青山绿水。你看这里的树木茂盛，飞泉泻瀑，春色秋景悦人耳目；山中又能采蕨，又能种桑，各类山货采之不尽。民众乐业。这都是山的功劳啊。”王佐闻言拜服。遂名“见山亭”。

　　“入秋枫山、逾西岭、登风云岭、过豸角岭，一路都是山势崎岖”，显示走的是山路，“入”“逾”“过”，虽然也可以是水路所见，但“登”就是爬山了。该志又载：清康熙二十九年，江埔锦洞张德桂赴京赶考，中进士后衣锦还乡，从广州乘坐官船回从化。张德桂走的是全程水路。

　　从县城出游各景点的路径

　　县城附近著名景点，首推风门仙迹。风云岭乃从化名山，其地位相当于广州的白云山。此山古时叫风门岭，因其“山甚崔嵬，风云护其巅”而成风云岭。风云岭位于从化城区西南面大约两公里处，是明朝从化八景之一，上有刘仙岩，相传刘氏女在此升天，山上还有黄石洞、万寿坛、观音岩等。风云岭半山腰有刘仙岩，是刘仙姑修炼处。刘仙姑升天后，留下了仙人磨，为穷人施舍仙人粮。从化建县前就是番禺胜景。黎贯有诗云：“仙女乘云去，瑶台风雾浓。空余石池水，清浅浴芙蓉。”明代绵州知州，顺德人梁有贞，曾到从化，登风门岭，游刘仙岩。如今刘仙岩仍在，成了一座庙观，仙人磨则不知去向。

　　云台山坐落在街口至温泉的105国道东面，从街口往温泉方向走8公里到达云台山，《读史方舆纪要》载：“云台山，在县东北二十里，山巅平衍如台，常有云气覆之，旁有洞穴，容数十人。”山上有云台捧日胜景。山顶岩石侧长有一棵二人不能合抱的大松树，两条枝丫伸出如人手臂，朝阳升起至枝丫端，犹如巨人捧日，丹心在手。古人有诗：“海隔天万里，犹自捧丹心。”梁有贞、吴旦等来从化时，登云台山，还去了温泉，游览百丈飞泉。吴旦、梁有誉与黎民表均是明代“南园后五子”成员，梁有贞是梁有誉的弟弟。

　　出县城登风云岭的道路是驿道，但需走一段水路。从县城去云台山，是先走水路，即从鼓楼潭码头乘船至太平寺码头，后走陆路。从云台山去温泉，主要走陆路。

　　（原文刊登于公众号“huaxiamagazine”，作者为杨子明，南粤古驿道网采编整理。如涉及版权等问题，请与南粤古驿道网联系。）