广州美术学院中国南粤古驿道研究中心以所发现的杨家祠门头壁画，分别邀请了广州美术学院美术馆副馆长胡斌教授、广州美术学院中国画学院陈锴生老师、广州美术学院美术教育学院莫惠雯老师对壁画画面进行指导和读解，综合以上三位老师的专业读解与基本背景信息，笔者整理成以下的《杨家祠门头壁画简介》内容：

　　从两幅壁画的题字看，分别可见“东波笠屐”和“雁塔题名”，暂且以这两题字分别为这两幅壁画命名，易于传播。画面较像清末风格，笔法大体都是宋代院体，民间壁画一般有粉本，即是特定的主题和样式作为图式参考。

《雁塔题名》壁画。

　　从这两幅壁画中可看到多种技法的集合，构图平远。经广州艺术博物院研究员翁泽文初步考证，《雁塔题名》为清末民初广府壁画画师陈灼文，南海人。“雁塔题名”是古代科举制度中进士及第的代称。雁塔即大雁塔，在陕西西安的慈恩寺中，为唐玄奘所建。据说唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，一时兴起，将名字题在大雁塔下。不料，此举引得文人们纷纷效仿，尤其是新科进士更把雁塔题名视为莫大的荣耀。他们来到大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题在墙壁上。这些人中若有人日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔书写。从此以后，“雁塔题名”成为进士及第的代称。在家门上方绘制此画，显然寄托了屋主希望子子孙孙都能够在科举考试中金榜题名、尽享荣华富贵的愿望。《雁塔题名》画面半边高峰与半边山丘的落差较像南宋的画面，晕染为主，用笔比较湿润，山沟多用披麻皴，凉亭和屋落布局颇有空间感，用笔较软，有柔润的文人气息。虽然树木造型的画法比较程式化，但总体画面完整秀雅，意境别致，视觉观感上还是不错的。

《东坡笠屐》壁画。

　　“东波笠屐”不知道是不是“东坡笠屐”之误，如果是东坡，那就是描绘苏东坡谪居海南时着斗笠木屐的故事：《东坡笠屐》。根据老粤西白话方言中，有“苏东坡”常被念成“苏东波”的发音习惯，这画面上当时留下的笔误，经善意的猜想，是当时的粤西画师题的。自宋以来，历经元、明、清及现代，创作和研究《东坡笠屐图》者不乏其人，宋代以后的士大夫所向往的“耕读传家”生活状态，一方面参加进士考试，一方面参加农耕生产。“东坡笠屐”的典故，指苏东坡流放到海南儋州后，一天去看望黎子云，路上遇雨，便向附近农家借得竹笠和木屐以避雨，但穿戴起来却甚是奇怪，惹得当地妇孺争笑，连狗也对着他吠叫，苏东坡只是说：“笑所怪也，吠所怪也！”后人引此事，却是赞美苏东坡旷达乐观、与民相亲的襟怀和气度。《东坡笠屐》中的树屋多用中峰勾勒和点叶，高山的披麻皴也是湿润的中峰，其余侧峰行笔较多，落笔看得出酣畅淋漓，意境较浓，很有南方湿润清秀的风景，看得出这笔意服务着这意境，不是那种硬朗刚劲的风格。

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