飘色是广东民间常见的传统民俗艺术,南粤古驿道八个示范段上的一些村镇也都有一些具有代表性的地方飘色:例如岐澳古驿道的南朗崖口飘色、台山古驿道的浮月飘色,南江古水道的连滩飘色。其中崖口飘色和浮月飘色都入选了国家级非物质文化遗产。这种艺术形式来源于何处,又为什么如此受到广东民间欢迎呢?今天驿道君就带大家认识一下这种有趣的民间艺术吧。
飘色是什么
飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的传统民俗艺术。“飘”就是指脱离地面,向群众展示凌空之美。其形式及原理是由若干人推着一座色板,色板上装饰着固定姿势的人物,人物只靠一根看不见的色梗支撑着,在高可逾人的空中手舞足蹈,飘然欲飞故而叫飘色。表演者站在被称为“色柜”的小舞台上,以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段。
飘色最大的亮点就是固定在色梗上扮演各种人物形象、被称为“色仔”“色女”的小童,他们装扮和演示的水平、精神状态直接影响到整个活动的水平,因此,每次不管是受邀出外巡游还是在乡村巡游,“色仔”“色女”都精挑细选,并不是谁想当就能当。“色仔”“色女”都是百里挑一的,年龄在7至9岁,容貌俊俏,而且对性格也很有要求,由于从化妆到游行,可能要固定好几个小时,因此都会特别选择一些性格较为沉稳安静的小朋友。
源于佛像巡游
那么飘色这种形式是怎么来的呢?各地的飘色都有自己独特的说法,但都是一家之言。有专家考证,飘色可以追溯至北魏时期洛阳地区的佛教“行像”仪式,这种仪式就是把佛像抬举于高空中进行巡游,并且配以各种舞蹈组成一支巡游队伍,在形式上与现在的飘色非常相像。“飘色”一词中的“色”字其实是佛教用语,泛指客观世界的诸种色相,更可以佐证这种说法。
到了南宋时期,又诞生了一种被称为台阁艺术的表演形式。这种表演就是利用真人进行高飘表演,有一些还是以年纪小、衣着亮丽的女孩立于成人肩上。这种表演在形式、内容、道具等基本上与飘色无异,基本可以看作是飘色产生的近源。
南宋末年,大量北方移民逃避战火移民广东,这种表演形式也随着难民传入到广东,并逐渐在明清时代演变成飘色,不少地方的飘色都是从明清时代开始的。
各地飘色有啥不同
整个广东地区,在三个南粤古驿道示范段就有三个具有代表性的飘色:岐澳古驿道的南朗崖口飘色、台山古驿道的浮月飘色,南江古水道的连滩飘色。它们都有什么不一样呢?
中山南朗崖口飘色在每年农历的五月初六举行,据传是纪念村中一对在瘟疫中救死扶伤劳累而死的夫妇而举办。最初是用纸扎的纸人,到明朝发展成将小孩固定在铁枝上,巡游队伍还增添头牌、布绣、花篮队等。由于当地华侨众多,崖口村的飘色逐渐声明在外,还应邀出外巡游表演。1935年,崖口飘色到香港参加英女皇银禧大典巡游活动。1945年,崖口飘色到澳门参加庆祝光复的巡游活动。崖口飘色的知名度从南朗一带扩大到省、港、澳乃至东南亚。
台山的浮月飘色则在每年的三月初三举行,是为了庆祝传统的北帝诞而举行。民间希望北帝出巡可以保佑浮石,祈求来年国泰民安,风调雨顺。据传浮月飘色起源于200多年前的清乾隆年间,当时浮石举人赵家壁上京会试,见街中有戏班表演“高台戏”觉得非常有趣,因此传回浮石,于是形成了现在的浮月飘色。浮石飘色要经过浮石村的10个坊,全程9公里,历时3个多小时。
云浮郁南的连滩飘色则在每年的正月二十举行,这天是明代广东总兵张元勋的诞辰日,当年张元勋曾驻扎郁南,广东广西和海内外郁南人都自发汇聚该镇“张公庙”,张灯结彩,并以民间民俗文化大巡游方式庆贺。连滩飘色起源于明代,盛行于清代,是张公庙庙会巡游的重要娱乐节目。
责任编辑:江家敏