一、连州最俗的民俗：唱春牛
春牛，也叫春牛歌舞，俗称“唱春牛”，据说在连州流行至今已有五百多年历史。其起源有多种传说，其中有一种说法是：远古时，农民靠人力拉犁耕地。天神体恤民情，放仙牛下凡人间代替人力犁田。人们为了表示感谢，就在每年开春之前，举行活动，唱牛赞牛，并通过这一形式传授生产知识，祈求农业丰收。
传统春牛在表演时人物一般七至九人，分别扮成生旦、丑角、婆旦等角色。春牛曲调流畅开朗，锣鼓和舞蹈和谐、奔放。既抒情也叙事，朗朗上口，易唱易懂。春牛的乐器也很特别，主要有芒冬鼓、小钹、高边锣、硬锣等。
地点：连州九陂镇、星子镇一带
时间：每年开春之前
二、连州竞技最强的民俗：赛龙舟
连州的赛龙舟活动在西岸镇特别盛行。每年端午节，西岸河两岸人山人海围观赛龙舟。赛龙舟，首先要举行“祭龙头”仪式。人们将“龙头”抬到祠堂，给龙头“上红”（披上红绸带），还要给龙头“开光”（即点睛），然后将龙头抬到河边，安插在龙舟上，就可以开始赛龙舟了。
西岸赛龙舟一般以村或姓氏为单位，每条龙舟上有锣鼓手、旗手、舵手及浆手数十名。在两岸观众的欢呼呐喊声中，参赛的数条龙舟鼓声擂动，彩旗飞扬，赤博彩带的浆手们随着鼓声，奋力划浆。赛龙舟胜出者可获得烧猪、米酒的奖励。
地点：连州西岸镇
时间：五月初五端午节
三、连州最具佛教意义的民俗：洗佛节
洗佛节盛行于连州沙坊村一带，每年六月六日，就要将庙里的菩萨抬到河里洗晒一番。因此，当地人也将六月六称为“洗佛节”。
沙坊村的“洗佛节”十分有特色。仪式开始，先是游神祈福，由道士率领着“八音”鼓乐队吹打引路，来到村边的东岳庙，将诸神“请”出来。一路游行，依次摆放到村里的五座门楼前，然后摆上祭品，再由道士念经祈福。在鼓乐声中，神佛们被扛抬到村前的小龙河中央，大人小孩一起替神佛洗浴。仪毕，村民再将众神佛簇拥着送回村前的东岳庙。
地点：连州镇沙坊村
时间：农历六月初六
四、连州最像动物的民俗：舞马鹿
西岸镇东田坪村，流传着一种民间舞蹈舞马鹿。为什么叫马鹿呢？当地群众解释：“因为它头似马，身似驴，长着牛腿，而一对角则是鹿角，所以叫马鹿。这是一种半仙动物，它生活在密密的森林里，能给人带来福寿和吉祥。”
《舞马鹿》的舞蹈动作是在粤北采茶舞的基础上进行加工创新的，风趣幽默，很有特色《舞马鹿》现已成为省级非物质文化遗产。
地点：连州市西岸镇东田坪村
时间：农历八月十三
五、连州最具男子汉的民俗：舞火龙
连州市星子镇舞火龙的习俗由来已久，火龙由稻草汇扎成，能长能短，可大可小。农历八月十五夜开始“接龙”，舞火龙者九至二十人不等，皆赤膊上阵，多为青少年。此外还有鼓、锣、钹组成的“乐队”配合。香火龙穿街过巷舞起来，吸引观众点燃鞭炮往舞龙者身上扔。民间认为，“烧龙”的鞭炮越多，龙越旺；舞龙者烧得炮越多，人越旺。
接连三晚，至八月十七夜舞完。之后把火龙送到村子附近的河边或池塘边，举行祭祀仪式后将其放进水中，谓之“送龙”。
地点：连州星子镇
时间：农历八月十五中秋节
六、连州最古老的民俗：抬大神
每年重阳节,是连州市保安镇一年一度的“抬大神”庙会，它是一种保留完整、发源于汉代的傩祭活动。是日，该镇村村寨寨结彩门，家家户户贴对联，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一片喜庆气氛。下午3时许，诸神汇集环镇游行一周，当地人谓之为“赛神游”，这是大神庙会的高潮。
队伍由“大神”领头。“大神”由人戴面具扮演，穿龙袍坐龙椅头顶神伞，由八位汉子抬着，前边有戴青面獠牙面具的“判官”和“行者”开路，之后是香案、锦架、龙狮、八音、十样锦锣鼓和小童扮故事。赛神游队伍每行若干步，便停下，八位汉子此时以波浪起伏节奏抬着高神摇摆起来，一时之间，穿着彩服的大神在高台上飘逸荡漾，煞是壮观，此谓“摇高神”，最得群众喝彩。
地点：连州保安镇
时间：农历九月初九
七、连州最具舞蹈性的民俗：小长鼓舞
小长鼓舞是连州过山瑶的传统舞蹈，最具民族特色，被喻为瑶族艺术之花，深受瑶族同胞所喜爱。瑶族小长鼓舞含二层意思，一是图腾崇拜，祭祀祖先，二是通过长鼓的舞蹈动作传授生产、生活的技术。
小长鼓舞的表演多为两人，四人对舞等形式。难度较高的是表演者两人同在一米见方的八仙桌上对舞，所以两人对鼓、打鼓花等一招一式，一举一动都生须配合严谨、默契。
地点：连州瑶安瑶族乡盘石里村
时间：农历十月十六
八、连州最奇特的民俗：瑶族布袋木狮舞
布袋木狮舞是瑶族喜闻乐见的一种道具舞，狮头用泡桐木雕刻而成。长约40公分，宽约25公分，长方形状，分上下两块，上为狮子面部，下为狮子下颚唇齿。狮被用一黄布袋，内可藏2—8人。
木狮舞动，鼓乐齐奏，木狮头按乐曲节拍，两唇一合，发出蝈蝈的响声，形象生动，情趣盎然。木狮每表演一个造型为之一象（亦叫景）总共有72象（景）。
地点：连州三水瑶族乡挂榜村
时间：农历十月十六
责任编辑：彭剑波