广州各区的迎春花市正在陆续开锣。广州人自古爱花，早在1000多年前种植和销售鲜花在广州已经成为一种产业。鲜花从花农的田头到古人的家中，留下了不少与花有渊源的古村、古渡和古街。今天驿道君就带你穿越回古代，沿着鲜花进城的路线，来一趟花之旅行吧。

　　有花市就得有花田，古时还没有先进的保鲜技术，花田自然不会离城区太远。据史料记载，古时广州周边的花卉种植业大多聚集在广州人称之为“河南”的珠江南岸，也就是如今海珠区一带。这里农民种花卖花的历史可以追溯到1000多年前的南汉时期（公元917年-971年，五代十国时期的政权之一）。到了明清一带，河南已有30多个村落以种花为业。

　　在这些村庄中又以位于海珠区工业大道中附近的庄头村最有典故。传说一千多年前的庄头村，曾是南汉王刘龑（yǎn）的行宫。因为宫中的种花姑娘素馨特别偏爱耶悉铭花，刘龑又很宠爱她，于是下令在皇家花园全都种上该花。素馨死后，人们为了纪念她，便将耶悉铭花更名为素馨花。素馨花也因此在广州民间流行，据说当时的广州少女喜爱把素馨花蕾插在云鬓上。如今在庄头公园内，在公园正门安放的主题雕塑就是《素馨姑娘》。

清素淡雅的素馨花是古代广州人的最爱

　　到了明清时期，庄头村的鲜花种植已经规模化，当时庄头村的大片花田满是素馨、茉莉，花卉连云接天低，香飘十里，成为河南的一大景观。清末《觚剩》一书描绘得极为生动细致：“珠江南岸行六七里为庄头村，以艺素馨为业，多至一二百亩……花时悬珠玉照，数里一白，是曰‘花田’。”有一首《羊城竹枝词》写道：“附郭烟村十万家，家家衣食素馨茶。花田儿女花为命，妾独河南歌采茶。”

庄头村的龙舟都是以鲜花作装饰

　　可见素馨花是河南人的命根子。由于城市的发展，现在的庄头村已经不再产花，但在很多地方还保留着与花有关的传统，例如在龙舟上使用的罗伞装饰，只有庄头村的罗伞是用鲜花装饰的，而且还必须使用素馨花。

十三行时期外销瓷上描绘的花农运花过江的情形

　　据史料记载，明清时期的河南日产鲜花数百担之多，因此河南也有了“花洲”之称。但当时卖花的集市分布在河北主城区的各个城门，珠江两岸没有桥梁连接，因此每天黎明时分，花农都会把花挑至珠江边的渡口。据考究，这个渡口就在海珠桥河南桥脚以西约百米之处，人称“花洲古渡”。

晓港公园内的花洲古渡牌坊

　　为了纪念这个渡口，1980年代中期，海珠区政府在同庆路北面的滨江堤畔，建了一座仿红米石牌坊，横额刻“花洲古渡”四字。两根石柱的基座，均以素馨花图案为饰。在牌坊西侧有一组手捧素馨的少女浮雕，但这一景点在10年后因兴建解放大桥而被拆毁了，“花洲古渡”牌坊则被迁移至晓港公园内。

　　花洲古渡的对岸，就是喧嚣繁华的五仙门渡口，这里是距离广州主城区最近的地方，花贩的小艇满载着鲜花，渡过珠江，一篓篓晨露未干的鲜花就从这里上岸，去往城里的各个花市。

　　岁末逛花市也是广州人最喜爱的一个新年传统，可是这一传统又起源于什么时候呢？据说，广州除夕花市起源于清末的双门底花市。看见双门底这个地名，你或许会有些困惑，这地方到底在哪儿？其实，这是个旧地名，远在天边，近在眼前，就是广州无人不知、无人不晓的北京路。准确地来说，就是指中山五路至西湖路这一段路。

民国时期的双门底

民国时期广州人行花街的情景

　　在清代这条城内主干道一直被称为“双门底大街”，因商贾云集，又被称为“岭南第一街”。清代文人潘贞敏在《花市歌》中称：“夜有花市，游人如蚁，至彻旦云。”后来，岁暮花市成了广州人过新年的习俗，流传至今，广州人雅致地称之为“逛花街”。街道北段称为双门底上街，南段称为双门底下街。现在老城区的花市只开三天，那时则是从小年夜（年廿四）一直到除夕，足足开六天。

　　桃花吊钟是当时花市的主角，在双门底上街主卖吊钟和桃花，下街则主卖水仙。桃花应着“鸿图大展”的意头，是当仁不让的“花魁”。至于吊钟，清初老夫子屈大均先生在《广东新语》里说：“此花并木折下，能耐久，腊尽多卖于街，土人市以度岁，取其置瓶中不萎也。”广州人尤喜一颗花芽能发出九朵花以上的吊钟，称其为“贺钟”，有“多子多福，大吉大利”的意头。

　　到了辛亥革命后，广州花市依旧繁华热闹，并开始在其他道路开设。建国后广州花市的规模和分布区域越来越庞大，便成为了广州最为响亮的一张文化名片。 

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