粤东潮汕地区，远在商周时代就已经是有历史记载了，是个历史悠久的地方，因为其地处中国最东南尾端的独特地理位置，远离中原中心地带，自然地也就产生了有独特的地方文化特色，而历史上的多次人口迁移，也将中原的中华传统文化带入到潮汕地区，融合一起，所以，潮汕是一个既保留有自己固有的文化，同时也有着浓郁的中华民族传统文化的地区。

       祭祀文化，就是中华民族的一个不忘先祖、不忘根本的传统文化表现。以前农耕时代，一般都是大家族聚集一起生活、生息，所以，就都会有一个固定的场所，摆放着家族先祖的神牌位，供后辈们在此拜祭，族内的红事白事也都会在这里举行，这样既做到不忘祖宗，又起到一个团结家族、传承家风的作用，这就是祠堂的由来。

       潮汕人历来就是重视祠堂的建筑，有着“聚族而居，族必有祠”的习俗，也就是为了人人会“怀抱祖德”、让后代人会“饮水思源”、懂孝思的一种表现。

       而墓祠合一，就是坟墓与祠堂建在一起，这个是从汉朝就开始有的建筑，可能是原来在先人坟墓拜祭的时候，考虑到有遮风挡雨和休息的需要，所以才会在坟墓那里修建起一个建筑物，就产生了“墓祠”，但这样的也都只是些大名人才会有的待遇，诸如杜甫、诸葛孔明呀等等，也都是在内陆才有的。

       但是在潮汕，却也有着一处这样“墓祠合一”的祠堂，这大概就是吸取了内陆的先例才出现的吧，这个“墓祠合一”的祠堂，可以说是唯一的一处吧，而且不单只是在潮汕唯一，整个南粤都是唯一的。

       这处祠堂就是位于澄海隆都镇的后溪村。

       后溪村是于明洪武二年（公元1369年）创村的，，至今已经有600多年的历史了，它地处潮州与澄海的交界，紧挨着隆都镇。

       隆都，它靠着韩江，陆路水路交通都非常发达。自古以来，潮州、饶平甚至梅州地区以及福建西南地区的货物，都在会到这里来交易，历史上这可就是一个商业兴旺的地方。

       后溪村的这处“金氏宗祠”，始建于清朝的顺治年间，顺便说一声，中国历史上允许民间建祠的，是要到明朝的中末期以后的，之前的祠堂一般都由政府主持修建的。后溪村有个特点，就是祠堂很多，这个也说明了后溪村在当时经济的繁华地位，今天我们说的这座祠堂，就在现在的后溪村里，它并不是村里所有祠堂里最大型的，也不是最有气派的，反而是有点寒酸的那种，祠堂正面是一个广场，广场外前还有一湾水池。

       这座“金氏宗祠”应该是在原有的坟墓上建起的这座祠堂，建筑风格保持着潮汕的典型风格，祠堂是三门，正门就是坟墓，大门上方就写着“金氏宗祠”，人的出入行走，都是走大门两旁叫龙虎门的小门。祭祀的时候就是摆在正门这里。

       这座祠堂历经了300多年的风雨，也几经修缮，但是两扇小门上方一直保留“存爱”“慤著”四个字，这是从顺治年间保存到今天的。据介绍，这四字就是建祠的人，留给家族后辈子孙的家训，“存爱”就是人要有爱心，“慤著”（悫，读què 就是朴实、憨厚的意思）就是要老实做人。从这里我们可以看到，这位建祠堂的人，在300多年以前，就提倡了爱心、忠厚老实为做人的基本准则，这是不是也可以证明了我们潮汕人一贯以来的基本素质就是在追求爱心，并且是踏实为人处世的。

       据村民介绍，建祠堂的本人，不单是向后辈提出这样的家训，而且也是一直以这样要求自己的，他在事业有成之后，就是一直坚持着做善事，建书斋供族人小孩读书，建房子给族内穷人居住，乐善好施和崇文重教一直就是他们家族的宗旨。他的后代，也是沿袭着他的意愿，遵从着他的训导，建了多个书斋，培育着族人后代，并且是做好事有好的结果的。据村里的记载，这一族系的3代人，就出了14位“秀才”，后溪村从创乡到清朝废除科举，总共才出了150个秀才，他们这一族系仅三代人就有14个，占了十分之一，令人刮目相看。

       这座祠堂可以从清朝顺治年一直保存到今天，其实也不是一件容易的事情，在文革期间，当时的村干部是将祠堂的门用泥石登材料封掉，任其荒废，才躲过那场“破四旧”的运动，我们才可以在今天，仍然可以看到这一处饱含着中华的孝道文化的建筑物，也见证到潮汕文化和中原文化的交融。

       澄海隆都这里，旅游资源是相当的丰富的，这一带，都是几百年以上的古村，更是明清时期潮汕人远赴南洋谋生的发源地，是潮汕红头船的启发地，比如有千年的程洋岗古村，有东西风格合壁的大型民宅，有“岭南第一侨宅”美誉的“陈慈黉故居”等等，无论是从文化、民俗、历史等来看，这里都是值得大家到来探寻的。当然，美食也是很多的，数不胜数的，著名潮汕卤鹅就算这里最正宗。

       交通贴士：沈海高速汕头段的隆都出口，就到了隆都，这条省道，还是连接潮州到澄海。

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