浈昌第一村:上朔村
2018-09-14 上午 10:07   作者:韶关市民间文艺家协会 黄玉美   
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  在南雄市东北约40千米油山镇南面,因位居浈江上游,含“上溯正源”之意的上朔村,稳重坐镇于富庶的油山盆地腹部,北枕峥嵘冲霄,东西延亘的瑞云峰南麓,南仰柔和脉脉的傅岗头,东揽一气呵成的梅岭头-马鞍山-发地庵-汪山,西遥接苍茫的长盖岭,西、东分别被水鲜气爽的太源水和小溪悉心滋润,格局酷似南、北尖,中间宽,屋宇如船上的货物,永不沉没的巨轮,尽情享受上苍的厚爱。曾存“上朔八大景点”——鹤鸣晓钟(陈纲诗:“楼阁嵯峨不计年,肇基由来宋元前;鲸音那得清还大,金口原因虚更圆;落月一声惊鬼魅,敲霜几杵格神天;西窗惊枕惺惺者,静听风传到耳边。”);云峰叠翠(陈纲诗:“万仞崔嵬势族旗,阴阳佳气郁相依;晓含岩雾从龙起,时带松风伴鹤飞;一卷一舒应有意,半浓半淡自忘机;钟灵孕秀昌来裔,待作甘霖遍海涯。”);朔水流环(陈纲诗:“滔滔一派远朝宗,环抱村流自不穷;月镜倒涵波漾白,桃花落去浪翻红;天光云影道相契,鱼跃鸢飞性亦同;独爱一清湛洗耳,歌闻孺子快心胸。”);幽谷松风(陈纲诗:“涧壑时生一味风,也知来往没形纵;丝牵有影秋声里,琴奏无弦月色中;微度高枝惊别鹤,难移劲节卧蟠龙;从教吹断江湖梦,樽酒来寻逸乐翁。”);花林古寺(陈纲诗:“前朝建立梵王宫,清胜幽深一迳通;栖老松巢看院鹤,吸干砚水听经龙;不尘僧榻月长照,无锁禅关云自封;淡墨数行留壁上,他年还有碧纱笼。”);水口灵祠(陈纲诗:“乾坤开上水云村,庙貌巍巍神是尊;祀典千年灵迹著,丹书一片古碑存;星分夜火焚金鼎,烟散晴绡锁洞门;粉壁留题归路晚,数声箫管月黄昏。”);凤岗朝阳(陈纲诗:“一望平平隔俗嚣,清风吹拂野云消;白生沧海晴光见,红拥扶桑曙色绕;透暖奇花开簇锦,呈祥灵鸟听鸣韶;儿童已把柴门启,袖手蜂衙看早朝。”);鞍山夕照(陈纲诗:“今古端然屹立安,嶙峋昧谷景漫漫;半轮红影留天际,一抹斜晖挂树端;吟社客归诗担重,醉乡人散酒杯干;晚来遗兴舒双眼,好倚阑杆作书看。”)古迹味犹鲜,今貌气正净,四野空旷明,八方气息醇,各类元素充分发挥自身优势,孜孜履行自己的职责,共同营造一方和谐的风水生态环境。身为广东省古村落,鼎盛时有31姓,1300户,4000多人;现有8-9姓,800多户,3000多人。

  据《广东南雄上朔彭氏族谱源流考》(彭人民著)载……老祖之地——庐陵吉水沙溪(今江西省吉安市永丰县)。永会公四子南选公由庐陵吉水明德乡沙溪游学岭南,于后唐天成年间(926-930年)徙居广东南雄上朔城头,是上朔村开基祖。派行:南祖鲧时克,隆龟自元成,侍谟韶良伯,卿立汝庸万。朝翔顺贤,肇尚文学,嘉言孔彰,士遵成宪,大道径邦,世德作求,恢绪荣昌,崇先典则,名选声长,元仍繁衍,达发传芳,诗书继美,上国观光。……德祜元年(1275年),演公之子祖年迁徙南雄城和翁源县。

  上溯村坐北朝南,从西南隅沿逆时针方向,主要古迹(物)有:高桥-古榕-彭显模故居(龙德堂)-彭显伦故居-彭氏大宗祠-南雄县苏维埃政府遗址-彭氏老宅-世德堂-徐氏宗祠-老城墙-北城门(新城)-欧氏宗祠以及村东南面的古塔,构成庞大而古意深厚的文物群落。

  雄伟的高桥建于700-800年前,西南-东北横卧于太源水,红砂岩砌筑,长30米,宽3米,高3米;4拱,高2.5米,宽4米;北面筑分水嘴,为村关键通衢。桥造型清美,形象壮观,仍在通行使用,对研究南雄古桥有一定的参考价值。

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  过桥为二株铺天盖地,根虬枝曲,纵横稠密,叶片茂盛,绿韵深沉,苔迹光亮的古榕笼罩着,是上溯村绿色的身份证。

  屹立树东侧二尊新铸的彭肝将军像和彭显伦(据《南雄县志》载:中国人民解放军少将、获二级“八一”勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章)将军像,它们威风凛凛,是上溯村彭氏的特殊勋章。

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  沿着村南街道走不足百米,有座青砖砌二面坡硬山顶马头墙建筑,红砂岩门槛、门枕石;内损毁严重,即为龙德堂(彭显模故居)。据《彭显模简介》载:“彭显模(1903-1932年),1925年8月从广州农民运动讲习所学习后,与彭显喜筹建朔溪农民协会,1927年到海陆丰学习澎湃农民运动经验,开始农民运动和武装斗争。1927年12月任中共南雄县委委员兼第六区苏维埃主席。1929年4月任赣南西河行动委员会委员,1929年11月任中共南雄县委书记兼油山游击大队政委。1930年10月根据中央苏区指示组建北江红军独立营,1931年11月调赣南西河行委工作。1932年11月被诬为AB团,被害于上犹县营前墟。建国后评反昭雪。

  龙德堂东南隅有幢青砖砌二面坡硬山顶双迭石头墙建筑,红砂岩门槛,抱鼓石,镶青砖框方形窗,颇具特色。东侧为彭显伦将军故居。

  巍屹于村东侧的大彭氏宗祠(下祠),坐西朝东,青砖砌二面坡硬山顶门楼,红砂岩镶墙角,红砂岩门框,抱鼓石(雕椒图),额悬“大彭氏宗祠”匾;里门(红砂岩砌方框)南侧为坪,南面青砖砌高3.5米,宽18米照壁,表面整洁,轮廓鲜明。正幢坐北朝南,开三扇前拱门,砖木结构,青砖砌二面坡硬山顶,红砂岩基础,抬梁式建筑,二迭马头墙,镶峁钉,覆黛瓦。内二井(红砂岩筑沿,镇井石)三进,阔3间,宽9米,进深30米,面积270平方米;两侧各有9根红砂岩棱形础木撑柱,支撑宏壮的空间;挑手雕龙、凤,斜撑雕凤;驼墩雕元宝、桃花、牡丹等鲜花等图案。中堂悬“显庆堂”匾;神龛额悬“彭氏宗祠”匾。该祠结构缜密,气势磅礴,雕工精湛,为村重要活动中心。

  位居大彭氏宗祠东侧的徐氏宗祠,坐东北朝西南,青砖砌二面坡硬山顶,二迭马头墙,覆黛瓦,红砂岩镶墙角,铺檐街,砖木抬梁结构,花岗岩抱鼓石(雕椒图)。内二井(红砂岩筑沿,镇井石)三进,阔3间,宽9米,进深25米,面积225平方米;两侧各有9根红砂岩棱形础木撑柱,支撑宏旷的空间;挑手雕龙、凤,斜撑5雕凤;中堂悬“徐氏宗祠”匾;神龛额悬“恩荣堂”匾。青砖砌侧拱门,有卵石铺小道通左右,两旁罗列青砖砌二面坡硬山顶民宅(镶红砂岩框,雕钱形、二处变体喜字、棱形窗),正修缮。作为南雄县文物保护单位的《红军歌》,第二次国内革命战争期间,中国工农红军辗转上朔一带时,红军抄写的一首《红军歌》。它是我党我军战斗历史的光荣见证。10米以内为保护区范围。

  据“村通”彭人民介绍,老城墙原为花林寺,位于村南,坐南朝北,建于宋末元初。曾有位和尚养猪吃了村私塾先生徐鹤生家的稻谷,被徐用锹打死一条怀有八条仔的母猪,和尚告徐入狱。徐出狱后经商,购湖南省茶陵县县令。凡和尚告状,不管有理无理,首先打三十大板,并说:“天下的和尚没有一个是好的。”墙青砖砌二面坡悬山顶,高近10米,宽4米,深8米,底层由花岗岩巨石条筑5米高基础,5米高,1.2米宽,4米深拱门;花岗岩巨石条外筑4级扇面踏跺,内筑6级踏跺;内置三重安全栓。北墙青砖筑12米高围墙,拱楣方窗。内筑简易神龛,卵石铺檐阶分西、中、东三街,井然规整。多青砖砌二面坡硬山顶,二迭马头墙,红砂岩镶角,红砂岩曲纹窗、饰拱额窗,二层民宅,转角处镶“泰山石敢当”,用以化解冲煞。有处门额彩书“必有余庆”额。城墙整体保存尚可,对研究当地防御工程建筑有一定参考价值。

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  徐氏宗祠北面为创建于北宋乾德年间(963-968年)的世德堂(即上祠,现上朔人民大会堂),寅聪、万福、万和率族人于正德九年(1514年)扩建,坐西北向东南,曾配联:“夕照鞍山天然画意,庐分吉水自有源头。”族长育藻于清雍正已酉七年(1729年)再扩建,民国十四年(1925年),被国民党大塘乡乡长谢伯莫付之一炬。门两侧仍壮立或横卧几对花岗岩质夹杆石,有刻“诰授奉直大夫彭荣秀立”(额刻凤凰、麒麟图案),生动昭示彭氏的历史荣耀。

  世德堂东南面为“县级文物保护单位的”南雄县苏维埃政府遗址。据《南雄县苏维埃政府遗址》载:“1928年2月13日,由中共南雄县委领导,以农民赤卫军为主力,在南雄县范围内举行了武装大暴动。暴动成功后,县委于2月18日在黄坑街召开万人群众大会,成立南雄县苏维埃政府,曾昭秀任苏维埃政府主席,政府机关设在上朔洋楼。不久,苏维埃政府机关办公楼被疯狂反扑的敌人烧毁。……遗址四周30米以内为文物保护区。”

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  与南雄县苏维埃政府遗址一巷之隔,伸张着彭氏老宅。主人为“南雄首富”彭遵濂。这是一座本村罕见的庞大建筑物,坐东南朝西北,青砖砌二面坡硬山顶,马头墙,凤尾脊,泥塑双凤朝阳、螭吻、书柬、仙境等墀头,檐线彩绘各式图案;红砂岩砌五级踏跺(残存功名石);红砂岩门框、门槛和门枕石,两侧彩绘,内镶半月型红砂岩踏跺;二井(花岗石筑沿,镇井石)三进,抬梁式结构,中堂筑方形藻井(月梁雕龙、凤、梅花等),阔3间,宽10米,进深30米,面积300平方米。南侧墙饰照壁,中央墨绘“喜上梅梢”,额书“生机活泼”(侧配梅、竹图案),配对联(可惜残损难辨)。整体损毁严重。

  位居村北的城门(新城),坐东向西,建于元末明初,青砖砌二面坡悬山顶,高近10米,宽4米,深8米;底层由花岗岩巨石条筑6米高拱门(拱高2米)。内筑三重安全栓,卵石铺道;二层阁楼筑神龛,木质隔板,曲纹隔窗,横梁龙头、凤尾斜撑,垫梁板雕珠宝。两侧青砖筑6米高围墙,置竖一字形窗,线条流畅,如行云流水。内有多条卵石铺巷道,布置各类民宅;墙镶红砂岩圆形方孔钱窗。城整体保存尚可,颇有建筑参考价值。

  村西侧的欧氏宗祠,坐东南朝西北,青砖砌二面坡硬山顶,二迭马头墙,覆黛瓦,檐线彩绘花草,墀头泥塑花瓶、花草;小红山泥塑奔鹿、扇面;砖铺门廊,红砂岩镶墙角,棱形窗;红砂岩门框,门枕石、门槛,门簪,两侧彩绘;砖木抬梁结构,花岗岩抱鼓石(雕椒图)。内二井(红砂岩筑沿,镇井石)三进,阔3间,宽8米,进深21米,面积168平方米。

  邻近一幢民宅红砂岩门额中央雕麒麟、花朵,两侧雕凤、鹿,构思独特,为难得艺术品。

  原在瑞云峰,后屹立于村东南五指石的塔(因村貌如南航船只,塔如船杆。建塔旨在稳住船),南雄市保存较完好,韶关市重点文物保护单位,建于明代,坐东北向西南,平面7层6角楼阁式空心砖塔,高10.9米,底径4.96米,围15.96米,近1米高饱满葫芦刹;各层均以斗拱菱牙砖和挑檐砖突出4层波萝纹精美檐线;花岗石基础,首层边长2.5米,壁厚1.1米,开高2.4米,宽0.6米,近1米宽拱券门,南门楣额匾字迹难认;3层以上均设拱,真、假券形门间隔,不在同一平面;抹灰多脱落,腔内木梯、楼梯朽败。周边被浓茂的马尾松围绕。结构简朴,容貌端庄。

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  位于村北面的伏龙寺(据《直隶南雄州志》载:“水口寺,即今上朔村伏龙寺。始建于宋代,清代重修。两进院落。殿内右侧梁吊挂宋嘉祜年间铸造的铁钟一口。”)为纪念彭旰而建。南选三子兴祖(彭旰)生于后晋天福五年(940年),后周显德六年(959年)受职征南海贼,殉国。尸旬日不坏,夫人谭氏负而归葬。里乡咸梦将军命构祠祀之。遂立庙于乡之小源有祷。并以小源为题配联:“小地千峰色,源流万濑声。”宋皇熙和年间敕封骠骑上将军靖海侯。据《直隶南雄州志》载,里人陈纲赋词赞:“赤心报国,致身战场,五季离乱日,功绩著南邦;受封赠于宋皇,享血食于六乡。”(六乡:彭、叶、黄、陈、徐、欧六姓兄弟年年祀奉)。因彭旰大显灵验,曾有位江西卖猪的经过寺前洒尿,彭旰把他的一群猪弄失踪,卖猪者对彭旰说,菩萨如果你真的那么灵,请你把猪还给我,我把赶猪竹杆插在此,待我把猪卖完回来,如果看到我的竹杆开花,就佩服你。果然,等卖猪的回来时,看见竹杆开花。卖猪的起了歹心,抱着菩萨就往江西跑。彭旰托梦给乡绅,说他被江西人偷走了,放在庙的一排菩萨之间,你们杀一只雄鸡用血涂菩萨脸,有血的就是我。江西人发现菩萨被抢回后,急追,过河后水突然上涨。村人安全接回彭旰像,建寺供奉。村民以彭旰生日(大年初六)和忌日(三月二十八日)为村节。后彭显伦将军于1950年荣归故里,与本村乡绅商议,把村节定为农历十月初八日。以前大年初六有100多担谷子办事,解放后每年扛彭旰像游村。

  村风醇和,有赖以完善的家训族约。据《朔溪彭氏族谱家训族约》载:“一、敦孝弟:天伦父母身所自出,罔极之恩。虽竭力以事,未能称报万一。是宜循分自尽,及时敬奉,以供子职。奋自树立,绳先启后,以慰亲心。至于兄弟同胞,固属至戚堂从,亦由一本彼此,有宜相爱,怡怡和顺。勿于土田财利,偶尔口角寡起。至于闲言易间,私爱易惑,尤莫轻信,以伤和气,以对父母此训首及者也。二、睦宗族:宗族同出一本,宗族于我有亲疏,自祖宗视之,则均是子孙,固无亲疏也。故宜和协以昭雍穆。有喜相庆,有患相恤,有外侮相保御。切勿以富欺贫,以强凌弱,并勿左袒他人,从中作祟,自破藩篱,大失家族之宜,伤祖宗之心。族庭或有寡端,先须投明族长、房亲,以公论理。不得任性使气,言骂斗欧。勿与外姓擅兴词讼。三、勤耕种以足衣食:衣食者,生人之大命也,然必勤于东作,而后衣食有资。故,古圣王谐情有儆田畴,有官凡以重民事也。所以一家之中,上而父母,下而妻子,偕仰给于一人之身。苟游手终日,有田弗耕,仓廪虚矣。冻绥其能免乎?嗣礼务宜竭力动劳,使人无遗力,地无遗闲土。则俯仰有资,衣食有赖,而余一,余三,自免饥寒之苦矣,胡弗勉之。四、崇俭约以厚风俗:风俗之盛,有系乎人心之浮朴。先王制礼以节人性,诚虑后侈濡之风盛,而俗尚为之日伦也。每见崇封之子,凡宾客交游,冠、婚、丧,恶穷奢,惭欢糜。所有至又甚者,单寒之家,鬻产变业,竞相效尤,身家罔顾。一旦劳虑,穷追嫉炻类生,为非为盗,播弄是非,安冀风俗之淳良乎?今与族人约,勿谓宾客交游,擅行吝啬。当量入为出,用所当用,勿谓冠、婚、丧、祭,咨情放肆,当以体节欲省,当所省庶侈汰。不作离良,可返,永无浇漓之患矣。可勿勉乎?五、重师儒以明礼仪:礼仪者,生人持身之本也。然必隆重师儒,严其匪僻而后童蒙之习端,期礼义之心自油然而生也。夫子弟之诵诗读书,岂尽皆科甲子。士倘自幼不为捡束,将长而骄惰成性,其害不可胜言矣。为父兄者,理宜择师教子,无敢怠慢。勿吝一已之财,勿听妇人之语,则在我之子弟,虽未尽为科甲之流,而明礼义,识世情,亦不失为纯朴之士也。况由此而加力,焉而显亲扬名,又岂可量乎?我族人其深思而自得焉。六、肃闺门以端风化:闺门者,万化原也。所当内整肃伦纪秩然,故男不言内,女不言外。非祭非丧不相授器,此古礼也。我彭氏仰沐先人厚德,诗礼家传,历数十世,从无作奸犯分者。尔子孙宜世守伦律,无致荡捡。踏闲先调。倘有胆抗故违,身蹈不法者,即送官处,以死罪按律宪究惩。庶风化,克端伦,常整肃三尺,当醒尔等,勿亲为具文也,慎之慎之。七、戒赌博以保资产:资产者,祖父所遗之业,以为子孙长久计也。故,勤耕为读,为工,为商,各有恒产,乃不肖子孙游手好闲,博奕终日,喝雉呼胆。荡产丧家,靡所不至,将为非为盗。由此而生族党亲姻,咸为玷辱矣。族内如有蹈此者,一经觉发,即行送官,重究。尚宜戒之。八、守国法以保身家:法昭公门,森然可畏。人当以身奉之,不可以躬蹈之也。苟事出无奈,万不得已,虽身家不计,亦情理所宜。然倘汹酒败度,好勇斗,狠灭法灭义,为非为盗,则是自千罪尸死有余。辜纵令汤纲,弘开侥幸,万一而身名败裂,亦属名教罪人,咨尔族内子孙所当。夙夜凛凛,父勉其子,兄戒其弟,凡事三思,勿以小忿而起碉,勿以轻率而生非。安分守己,心静气庶,上不罹于法律,下可保尔身家矣。古云:王法无亲,慎母亲弁髦。思之思之。九、国赋早完:钱粮为国家命脉,所系,上逋尔则参官罚傣,下失卯则临限受责。试思,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。是任土作贡,急公奉上,分应尔也。况钱粮第六尔花户所有,与他人何涉。虽奉上革除里役,乃致贻都差,无辜受辱,谁非父母皮肉,甘为他人代责乎?嗣后各自体理,轮将应限,早完庶。上不病于官吏,下不累及他人,不第可免身受者之怨,犹可免趋差临门。需索之忧。而尔子孙之业亦可常保。矣之勉之。十、珍家谱:谱牒既各房照号领开,务宜珍藏,春秋二祭。必嗣上会合验过,且以奉祀。断不许以笔添改毁污,断不许轻借与人。有亵渎祖宗,败坏眷帙,且或至遗失也。”

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  由仁厚的彭大东村长陪游全村后,令人深悟上溯村的历史积淀深笃,风气纯正,在生机葱郁的浈江河畔,静待使她焕发青春的良机,尽情绽放独特的魅力。

 

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责任编辑:李凌玉