在南雄市东北约40千米油山镇南面，因位居浈江上游，含“上溯正源”之意的上朔村，稳重坐镇于富庶的油山盆地腹部，北枕峥嵘冲霄，东西延亘的瑞云峰南麓，南仰柔和脉脉的傅岗头，东揽一气呵成的梅岭头-马鞍山-发地庵-汪山，西遥接苍茫的长盖岭，西、东分别被水鲜气爽的太源水和小溪悉心滋润，格局酷似南、北尖，中间宽，屋宇如船上的货物，永不沉没的巨轮，尽情享受上苍的厚爱。曾存“上朔八大景点”——鹤鸣晓钟（陈纲诗：“楼阁嵯峨不计年，肇基由来宋元前；鲸音那得清还大，金口原因虚更圆；落月一声惊鬼魅，敲霜几杵格神天；西窗惊枕惺惺者，静听风传到耳边。”）；云峰叠翠（陈纲诗：“万仞崔嵬势族旗，阴阳佳气郁相依；晓含岩雾从龙起，时带松风伴鹤飞；一卷一舒应有意，半浓半淡自忘机；钟灵孕秀昌来裔，待作甘霖遍海涯。”）；朔水流环（陈纲诗：“滔滔一派远朝宗，环抱村流自不穷；月镜倒涵波漾白，桃花落去浪翻红；天光云影道相契，鱼跃鸢飞性亦同；独爱一清湛洗耳，歌闻孺子快心胸。”）；幽谷松风（陈纲诗：“涧壑时生一味风，也知来往没形纵；丝牵有影秋声里，琴奏无弦月色中；微度高枝惊别鹤，难移劲节卧蟠龙；从教吹断江湖梦，樽酒来寻逸乐翁。”）；花林古寺（陈纲诗：“前朝建立梵王宫，清胜幽深一迳通；栖老松巢看院鹤，吸干砚水听经龙；不尘僧榻月长照，无锁禅关云自封；淡墨数行留壁上，他年还有碧纱笼。”）；水口灵祠（陈纲诗：“乾坤开上水云村，庙貌巍巍神是尊；祀典千年灵迹著，丹书一片古碑存；星分夜火焚金鼎，烟散晴绡锁洞门；粉壁留题归路晚，数声箫管月黄昏。”）；凤岗朝阳（陈纲诗：“一望平平隔俗嚣，清风吹拂野云消；白生沧海晴光见，红拥扶桑曙色绕；透暖奇花开簇锦，呈祥灵鸟听鸣韶；儿童已把柴门启，袖手蜂衙看早朝。”）；鞍山夕照（陈纲诗：“今古端然屹立安，嶙峋昧谷景漫漫；半轮红影留天际，一抹斜晖挂树端；吟社客归诗担重，醉乡人散酒杯干；晚来遗兴舒双眼，好倚阑杆作书看。”）古迹味犹鲜，今貌气正净，四野空旷明，八方气息醇，各类元素充分发挥自身优势，孜孜履行自己的职责，共同营造一方和谐的风水生态环境。身为广东省古村落，鼎盛时有31姓，1300户，4000多人；现有8-9姓，800多户，3000多人。

　　据《广东南雄上朔彭氏族谱源流考》（彭人民著）载……老祖之地——庐陵吉水沙溪（今江西省吉安市永丰县）。永会公四子南选公由庐陵吉水明德乡沙溪游学岭南，于后唐天成年间（926-930年）徙居广东南雄上朔城头，是上朔村开基祖。派行：南祖鲧时克，隆龟自元成，侍谟韶良伯，卿立汝庸万。朝翔顺贤，肇尚文学，嘉言孔彰，士遵成宪，大道径邦，世德作求，恢绪荣昌，崇先典则，名选声长，元仍繁衍，达发传芳，诗书继美，上国观光。……德祜元年（1275年），演公之子祖年迁徙南雄城和翁源县。

　　上溯村坐北朝南，从西南隅沿逆时针方向，主要古迹（物）有：高桥-古榕-彭显模故居（龙德堂）-彭显伦故居-彭氏大宗祠-南雄县苏维埃政府遗址-彭氏老宅-世德堂-徐氏宗祠-老城墙-北城门（新城）-欧氏宗祠以及村东南面的古塔，构成庞大而古意深厚的文物群落。

　　雄伟的高桥建于700-800年前，西南-东北横卧于太源水，红砂岩砌筑，长30米，宽3米，高3米；4拱，高2.5米，宽4米；北面筑分水嘴，为村关键通衢。桥造型清美，形象壮观，仍在通行使用，对研究南雄古桥有一定的参考价值。

　　过桥为二株铺天盖地，根虬枝曲，纵横稠密，叶片茂盛，绿韵深沉，苔迹光亮的古榕笼罩着，是上溯村绿色的身份证。

　　屹立树东侧二尊新铸的彭肝将军像和彭显伦（据《南雄县志》载：中国人民解放军少将、获二级“八一”勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章）将军像，它们威风凛凛，是上溯村彭氏的特殊勋章。

　　沿着村南街道走不足百米，有座青砖砌二面坡硬山顶马头墙建筑，红砂岩门槛、门枕石；内损毁严重，即为龙德堂（彭显模故居）。据《彭显模简介》载：“彭显模（1903-1932年），1925年8月从广州农民运动讲习所学习后，与彭显喜筹建朔溪农民协会，1927年到海陆丰学习澎湃农民运动经验，开始农民运动和武装斗争。1927年12月任中共南雄县委委员兼第六区苏维埃主席。1929年4月任赣南西河行动委员会委员，1929年11月任中共南雄县委书记兼油山游击大队政委。1930年10月根据中央苏区指示组建北江红军独立营，1931年11月调赣南西河行委工作。1932年11月被诬为AB团，被害于上犹县营前墟。新中国成立后评反昭雪。

　　龙德堂东南隅有幢青砖砌二面坡硬山顶双迭石头墙建筑，红砂岩门槛，抱鼓石，镶青砖框方形窗，颇具特色。东侧为彭显伦将军故居。

　　巍屹于村东侧的大彭氏宗祠（下祠），坐西朝东，青砖砌二面坡硬山顶门楼，红砂岩镶墙角，红砂岩门框，抱鼓石（雕椒图），额悬“大彭氏宗祠”匾；里门（红砂岩砌方框）南侧为坪，南面青砖砌高3.5米，宽18米照壁，表面整洁，轮廓鲜明。正幢坐北朝南，开三扇前拱门，砖木结构，青砖砌二面坡硬山顶，红砂岩基础，抬梁式建筑，二迭马头墙，镶峁钉，覆黛瓦。内二井（红砂岩筑沿，镇井石）三进，阔3间，宽9米，进深30米，面积270平方米；两侧各有9根红砂岩棱形础木撑柱，支撑宏壮的空间；挑手雕龙、凤，斜撑雕凤；驼墩雕元宝、桃花、牡丹等鲜花等图案。中堂悬“显庆堂”匾；神龛额悬“彭氏宗祠”匾。该祠结构缜密，气势磅礴，雕工精湛，为村重要活动中心。

　　位居大彭氏宗祠东侧的徐氏宗祠，坐东北朝西南，青砖砌二面坡硬山顶，二迭马头墙，覆黛瓦，红砂岩镶墙角，铺檐街，砖木抬梁结构，花岗岩抱鼓石（雕椒图）。内二井（红砂岩筑沿，镇井石）三进，阔3间，宽9米，进深25米，面积225平方米；两侧各有9根红砂岩棱形础木撑柱，支撑宏旷的空间；挑手雕龙、凤，斜撑5雕凤；中堂悬“徐氏宗祠”匾；神龛额悬“恩荣堂”匾。青砖砌侧拱门，有卵石铺小道通左右，两旁罗列青砖砌二面坡硬山顶民宅（镶红砂岩框，雕钱形、二处变体喜字、棱形窗），正修缮。作为南雄县文物保护单位的《红军歌》，第二次国内革命战争期间，中国工农红军辗转上朔一带时，红军抄写的一首《红军歌》。它是我党我军战斗历史的光荣见证。10米以内为保护区范围。

　　据“村通”彭人民介绍，老城墙原为花林寺，位于村南，坐南朝北，建于宋末元初。曾有位和尚养猪吃了村私塾先生徐鹤生家的稻谷，被徐用锹打死一条怀有八条仔的母猪，和尚告徐入狱。徐出狱后经商，购湖南省茶陵县县令。凡和尚告状，不管有理无理，首先打三十大板，并说：“天下的和尚没有一个是好的。”墙青砖砌二面坡悬山顶，高近10米，宽4米，深8米，底层由花岗岩巨石条筑5米高基础，5米高，1.2米宽，4米深拱门；花岗岩巨石条外筑4级扇面踏跺，内筑6级踏跺；内置三重安全栓。北墙青砖筑12米高围墙，拱楣方窗。内筑简易神龛，卵石铺檐阶分西、中、东三街，井然规整。多青砖砌二面坡硬山顶，二迭马头墙，红砂岩镶角，红砂岩曲纹窗、饰拱额窗，二层民宅，转角处镶“泰山石敢当”，用以化解冲煞。有处门额彩书“必有余庆”额。城墙整体保存尚可，对研究当地防御工程建筑有一定参考价值。

　　徐氏宗祠北面为创建于北宋乾德年间（963-968年）的世德堂（即上祠，现上朔人民大会堂），寅聪、万福、万和率族人于正德九年（1514年）扩建，坐西北向东南，曾配联：“夕照鞍山天然画意，庐分吉水自有源头。”族长育藻于清雍正已酉七年（1729年）再扩建，民国十四年（1925年），被国民党大塘乡乡长谢伯莫付之一炬。门两侧仍壮立或横卧几对花岗岩质夹杆石，有刻“诰授奉直大夫彭荣秀立”（额刻凤凰、麒麟图案），生动昭示彭氏的历史荣耀。

　　世德堂东南面为“县级文物保护单位的”南雄县苏维埃政府遗址。据《南雄县苏维埃政府遗址》载：“1928年2月13日，由中共南雄县委领导，以农民赤卫军为主力，在南雄县范围内举行了武装大暴动。暴动成功后，县委于2月18日在黄坑街召开万人群众大会，成立南雄县苏维埃政府，曾昭秀任苏维埃政府主席，政府机关设在上朔洋楼。不久，苏维埃政府机关办公楼被疯狂反扑的敌人烧毁。……遗址四周30米以内为文物保护区。”

　　与南雄县苏维埃政府遗址一巷之隔，伸张着彭氏老宅。主人为“南雄首富”彭遵濂。这是一座本村罕见的庞大建筑物，坐东南朝西北，青砖砌二面坡硬山顶，马头墙，凤尾脊，泥塑双凤朝阳、螭吻、书柬、仙境等墀头，檐线彩绘各式图案；红砂岩砌五级踏跺（残存功名石）；红砂岩门框、门槛和门枕石，两侧彩绘，内镶半月型红砂岩踏跺；二井（花岗石筑沿，镇井石）三进，抬梁式结构，中堂筑方形藻井（月梁雕龙、凤、梅花等），阔3间，宽10米，进深30米，面积300平方米。南侧墙饰照壁，中央墨绘“喜上梅梢”，额书“生机活泼”（侧配梅、竹图案），配对联（可惜残损难辨）。整体损毁严重。

　　位居村北的城门（新城），坐东向西，建于元末明初，青砖砌二面坡悬山顶，高近10米，宽4米，深8米；底层由花岗岩巨石条筑6米高拱门（拱高2米）。内筑三重安全栓，卵石铺道；二层阁楼筑神龛，木质隔板，曲纹隔窗，横梁龙头、凤尾斜撑，垫梁板雕珠宝。两侧青砖筑6米高围墙，置竖一字形窗，线条流畅，如行云流水。内有多条卵石铺巷道，布置各类民宅；墙镶红砂岩圆形方孔钱窗。城整体保存尚可，颇有建筑参考价值。

　　村西侧的欧氏宗祠，坐东南朝西北，青砖砌二面坡硬山顶，二迭马头墙，覆黛瓦，檐线彩绘花草，墀头泥塑花瓶、花草；小红山泥塑奔鹿、扇面；砖铺门廊，红砂岩镶墙角，棱形窗；红砂岩门框，门枕石、门槛，门簪，两侧彩绘；砖木抬梁结构，花岗岩抱鼓石（雕椒图）。内二井（红砂岩筑沿，镇井石）三进，阔3间，宽8米，进深21米，面积168平方米。

　　邻近一幢民宅红砂岩门额中央雕麒麟、花朵，两侧雕凤、鹿，构思独特，为难得艺术品。

　　原在瑞云峰，后屹立于村东南五指石的塔(因村貌如南航船只，塔如船杆。建塔旨在稳住船)，南雄市保存较完好，韶关市重点文物保护单位，建于明代，坐东北向西南，平面7层6角楼阁式空心砖塔，高10.9米，底径4.96米，围15.96米，近1米高饱满葫芦刹；各层均以斗拱菱牙砖和挑檐砖突出4层波萝纹精美檐线；花岗石基础，首层边长2.5米，壁厚1.1米，开高2.4米，宽0.6米，近1米宽拱券门，南门楣额匾字迹难认；3层以上均设拱，真、假券形门间隔，不在同一平面；抹灰多脱落，腔内木梯、楼梯朽败。周边被浓茂的马尾松围绕。结构简朴，容貌端庄。

　　位于村北面的伏龙寺（据《直隶南雄州志》载：“水口寺，即今上朔村伏龙寺。始建于宋代，清代重修。两进院落。殿内右侧梁吊挂宋嘉祜年间铸造的铁钟一口。”）为纪念彭旰而建。南选三子兴祖（彭旰）生于后晋天福五年(940年)，后周显德六年（959年）受职征南海贼，殉国。尸旬日不坏，夫人谭氏负而归葬。里乡咸梦将军命构祠祀之。遂立庙于乡之小源有祷。并以小源为题配联：“小地千峰色，源流万濑声。”宋皇熙和年间敕封骠骑上将军靖海侯。据《直隶南雄州志》载，里人陈纲赋词赞：“赤心报国，致身战场，五季离乱日，功绩著南邦；受封赠于宋皇，享血食于六乡。”(六乡：彭、叶、黄、陈、徐、欧六姓兄弟年年祀奉)。因彭旰大显灵验，曾有位江西卖猪的经过寺前洒尿，彭旰把他的一群猪弄失踪，卖猪者对彭旰说，菩萨如果你真的那么灵，请你把猪还给我，我把赶猪竹杆插在此，待我把猪卖完回来，如果看到我的竹杆开花，就佩服你。果然，等卖猪的回来时，看见竹杆开花。卖猪的起了歹心，抱着菩萨就往江西跑。彭旰托梦给乡绅，说他被江西人偷走了，放在庙的一排菩萨之间，你们杀一只雄鸡用血涂菩萨脸，有血的就是我。江西人发现菩萨被抢回后，急追，过河后水突然上涨。村人安全接回彭旰像，建寺供奉。村民以彭旰生日（大年初六）和忌日（三月二十八日）为村节。后彭显伦将军于1950年荣归故里，与本村乡绅商议，把村节定为农历十月初八日。以前大年初六有100多担谷子办事，解放后每年扛彭旰像游村。

　　村风醇和，有赖以完善的家训族约。据《朔溪彭氏族谱家训族约》载：“一、敦孝弟：天伦父母身所自出，罔极之恩。虽竭力以事，未能称报万一。是宜循分自尽，及时敬奉，以供子职。奋自树立，绳先启后，以慰亲心。至于兄弟同胞，固属至戚堂从，亦由一本彼此，有宜相爱，怡怡和顺。勿于土田财利，偶尔口角寡起。至于闲言易间，私爱易惑，尤莫轻信，以伤和气，以对父母此训首及者也。二、睦宗族：宗族同出一本，宗族于我有亲疏，自祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。故宜和协以昭雍穆。有喜相庆，有患相恤，有外侮相保御。切勿以富欺贫，以强凌弱，并勿左袒他人，从中作祟，自破藩篱，大失家族之宜，伤祖宗之心。族庭或有寡端，先须投明族长、房亲，以公论理。不得任性使气，言骂斗欧。勿与外姓擅兴词讼。三、勤耕种以足衣食：衣食者，生人之大命也，然必勤于东作，而后衣食有资。故，古圣王谐情有儆田畴，有官凡以重民事也。所以一家之中，上而父母，下而妻子，偕仰给于一人之身。苟游手终日，有田弗耕，仓廪虚矣。冻绥其能免乎？嗣礼务宜竭力动劳，使人无遗力，地无遗闲土。则俯仰有资，衣食有赖，而余一，余三，自免饥寒之苦矣，胡弗勉之。四、崇俭约以厚风俗：风俗之盛，有系乎人心之浮朴。先王制礼以节人性，诚虑后侈濡之风盛，而俗尚为之日伦也。每见崇封之子，凡宾客交游，冠、婚、丧，恶穷奢，惭欢糜。所有至又甚者，单寒之家，鬻产变业，竞相效尤，身家罔顾。一旦劳虑，穷追嫉炻类生，为非为盗，播弄是非，安冀风俗之淳良乎？今与族人约，勿谓宾客交游，擅行吝啬。当量入为出，用所当用，勿谓冠、婚、丧、祭，咨情放肆，当以体节欲省，当所省庶侈汰。不作离良，可返，永无浇漓之患矣。可勿勉乎？五、重师儒以明礼仪：礼仪者，生人持身之本也。然必隆重师儒，严其匪僻而后童蒙之习端，期礼义之心自油然而生也。夫子弟之诵诗读书，岂尽皆科甲子。士倘自幼不为捡束，将长而骄惰成性，其害不可胜言矣。为父兄者，理宜择师教子，无敢怠慢。勿吝一已之财，勿听妇人之语，则在我之子弟，虽未尽为科甲之流，而明礼义，识世情，亦不失为纯朴之士也。况由此而加力，焉而显亲扬名，又岂可量乎？我族人其深思而自得焉。六、肃闺门以端风化：闺门者，万化原也。所当内整肃伦纪秩然，故男不言内，女不言外。非祭非丧不相授器，此古礼也。我彭氏仰沐先人厚德，诗礼家传，历数十世，从无作奸犯分者。尔子孙宜世守伦律，无致荡捡。踏闲先调。倘有胆抗故违，身蹈不法者，即送官处，以死罪按律宪究惩。庶风化，克端伦，常整肃三尺，当醒尔等，勿亲为具文也，慎之慎之。七、戒赌博以保资产：资产者，祖父所遗之业，以为子孙长久计也。故，勤耕为读，为工，为商，各有恒产，乃不肖子孙游手好闲，博奕终日，喝雉呼胆。荡产丧家，靡所不至，将为非为盗。由此而生族党亲姻，咸为玷辱矣。族内如有蹈此者，一经觉发，即行送官，重究。尚宜戒之。八、守国法以保身家：法昭公门，森然可畏。人当以身奉之，不可以躬蹈之也。苟事出无奈，万不得已，虽身家不计，亦情理所宜。然倘汹酒败度，好勇斗，狠灭法灭义，为非为盗，则是自千罪尸死有余。辜纵令汤纲，弘开侥幸，万一而身名败裂，亦属名教罪人，咨尔族内子孙所当。夙夜凛凛，父勉其子，兄戒其弟，凡事三思，勿以小忿而起碉，勿以轻率而生非。安分守己，心静气庶，上不罹于法律，下可保尔身家矣。古云：王法无亲，慎母亲弁髦。思之思之。九、国赋早完：钱粮为国家命脉，所系，上逋尔则参官罚傣，下失卯则临限受责。试思，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。是任土作贡，急公奉上，分应尔也。况钱粮第六尔花户所有，与他人何涉。虽奉上革除里役，乃致贻都差，无辜受辱，谁非父母皮肉，甘为他人代责乎？嗣后各自体理，轮将应限，早完庶。上不病于官吏，下不累及他人，不第可免身受者之怨，犹可免趋差临门。需索之忧。而尔子孙之业亦可常保。矣之勉之。十、珍家谱：谱牒既各房照号领开，务宜珍藏，春秋二祭。必嗣上会合验过，且以奉祀。断不许以笔添改毁污，断不许轻借与人。有亵渎祖宗，败坏眷帙，且或至遗失也。”

　　由仁厚的彭大东村长陪游全村后，令人深悟上溯村的历史积淀深笃，风气纯正，在生机葱郁的浈江河畔，静待使她焕发青春的良机，尽情绽放独特的魅力。

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