明天（12月13日），南粤古驿道·2017年世界定向排位赛预选赛暨广东省定向联赛(肇庆·鼎湖站) 就要开赛啦。
图为2017年南粤古驿道定向大赛梅州大埔站精彩图片 来源于大埔旅游微信公众号
这次比赛的地点选在了鼎湖的砚州岛，不知道关于砚州岛的历史人物故事大家知道多少呢？
孔学大师陈焕章（1880～1933年），名嘉让，字重远，今广利街道砚洲人。
陈焕章幼年在励刚家塾学习，8岁开始“谒圣”，以后砚洲乡人学子年年都依期“谒圣”，在孔子圣诞日举办隆重祭孔仪式。
位于鼎湖砚洲岛上的陈焕章故居旧照
15岁，入广州万木草堂，师从康有为。
18岁，确立了“尊孔崇儒，树尼山救义，振民族精神”之志，并且从此一生孜孜以求，从不放弃。
19岁，在家乡设立“昌教会”，在陈氏家祠设立孔子牌位祭祀，开始了实现尊孔崇儒理想的首次试验。同时在光绪二十九年（1903年）乡试中举。
光绪三十年（1904年），联捷甲辰恩科进士。1905年赴美留学。1911年获哥伦比亚大学哲学博士学位。1912年（民国元年）归国，模仿基督教建制在上海创“孔教会”，任总干事。康有为任会长。1913年被|聘为袁世凯总统府顾问，入京，与严复、梁启超等联名致书参众两院，请定孔教为国教。1915年反对袁世凯称帝，离京返乡。1930年在香港设“孔教学院”，自任院长。主要著作有：《孔门理财学》、《孔教论》等。
陈焕章虽然尽力推动孔教和宣扬儒学，但是他也厌弃帝制。民国3年至民国5年间袁世凯展开复辟帝制的活动，陈焕章并不参与“拥戴”、“劝进”，而借故走避回故乡。1917年张勋拥戴溥仪复辟，恢复清朝旧制，期间康有为向张勋出谋献策。但是陈焕章不但自己不参与，而且力劝康有为不要介入。
“九·一八”和“一·二八”事件后，曾写下几十首诗歌，呼吁团结抗日，颂扬守土御敌，抒发了激昂的爱国情怀，张扬了崇高的民族气节。
1931年，应聘为宣统“高要县志”主编，不久因故而停顿编纂工作。1933年10月，在香港病逝。
位于鼎湖砚洲岛上的陈焕章故居
陈焕章关心故乡的公益和文化教育事业。甲辰和乙卯大水灾，陈焕章都到香港和广州筹集善款以救助灾民和修复堤围之用。民国20年，他又应聘主编宣统《高要县志》。民国22年10月，在香港病逝。
陈焕章的主要著述有：英文《孔门理财学》36卷。中文有《儒行浅解》、《孔教论》、《存纶篇》、《至圣本纪》、《孔教史》、《宋元学案节本》、《今文尚书读本》、《今文诗经读本》等。
除了近代的杰出代表古代的包公跟我们砚洲岛也有一段故事。
“包公掷砚成洲”说起来，这在砚州岛已是一个家喻户晓的故事了。但事情具体是怎样的？且听小编细细道来。
相传，在北宋庆历年间，著名清官包拯在端州（今肇庆）任端州知郡事三年，为官清廉，执法如山，兴利除弊，为端州人民办了不少好事，深得人民的爱戴。当他任满乘船离开端州时，端州百姓舍不得他离开，纷纷面江而泣，焚香跪拜送行。群众纷纷给包拯送礼物，感谢他为人民做的实事，但包拯都一一婉言谢绝了。
（图片来源网络）
有个姓徐的绅士知道包公爱好书法，却连个像样的砚台也没有，便用黄布包了一方上好的端砚，悄悄地给包公的家人包兴，请他待船离后再转送包大人。包兴开始坚持不受，后想只是一方端砚，且又是包大人办公必备品，便收下了。
（图片来源网络）
当包拯的官船驶出羚羊峡口时，平静的江面突然狂风大作，波浪滔天，把船打得几乎颠覆。包拯心想：端州任职三年，事事秉公办理，如今天公迁怒，莫不是船上夹带有赃物？便令包兴严格检查船上所有物品，看有没有夹带赃物。包兴把所有东西检查后，并无发现赃物，包大人下令再查，亦无结果。这时风浪越加厉害，包兴顿然醒悟，莫非那方端砚就是赃物？于是拿出端砚，把前因后果向包大人禀明一遍。
包拯听后，对包兴说：“我历来自勉‘清心为治本，直道是身谋’，今天收受端砚不是违背了我做人的宗旨吗？难怪天公迁怒了！”并说：“端砚是端州人民的，还是把它还给端州人民吧！”说罢，包拯走出船舱，把端砚向着端州方向投入江中。
说也奇怪，风浪便马上减弱下来，但还没有完全平息。家人向船尾一看，原来是包端砚的那块黄布被风吹起，挂在船尾上。包拯又令家人把它扯下来，扔到江里。这时，江面的风浪才完全平息下来。后来，在包公掷砚和布的地方隆起了两个江心岛，大的形似砚台，人们把它叫砚洲，小的是长长的一列沙洲，人们叫它黄布沙。
直到如今，包公掷砚成洲的传说在岛上依然能找寻到踪影，只因岛上有一座远近闻名的包公楼。
其实啊，砚洲岛历史文化悠久，光是岛上的历史建筑，以及文化习俗就够我们细细品味的了。
让我们期待着比赛到来的那一天吧！
责任编辑：彭剑波