按：2018南粤古驿道定向大赛（湛江·徐闻站）开赛在即，我们将继续在文体结合中感受博大精深的运动精髓和南粤文化。

　　谈及湛江徐闻，便会想起明代大戏剧家汤显祖。他任徐闻典史时，有感于当地士子轻生，因而倡建贵生书院，发展并弘扬贵生文化，是徐闻尊师重教、重视教育的重要体现。我们一起回顾徐闻与汤显祖这段历史渊源：

　　一、贵生书院

　　在徐闻县徐城镇古城圣殿塘东50米处，前有古石道，书院坐北向南，系明代戏曲家、文学家汤显祖于万历十九年（公元1591年）任徐闻典史时，见“其地人轻生，不知礼义”，便与知县熊敏共捐资俸创建，传播文教。《雷州府志》（艺文志）载：“义仍（汤显祖）以谋于邑令熊君择地之爽闿者构堂一区书其匾曰贵生书院义仍自为说训诸弟子。”因旨在宣扬其“君子学道则爱人”，“天下之生皆当贵重”之观点，故以“贵生”命名，时求学者纷纷。万历二十年（公元1592年）汤显祖调离徐闻时赋诗云：

天地孰为贵，乾坤只此生。

海波终日鼓，谁悉贵生情。

贵生书院

　　至清道光元年（公元1821年），贵生书院重修，且规模扩大，占地面积3030平方米，分前、中、后堂，两厢学斋设“博学”“审问”“慎思”“明辩”“笃行”“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”等十二间课堂，环以围墙。贵生书院位置与县学宫、孔庙相近，形成当年教学中心。道光以后，贵生书院虽年久失修，院宇残毁，但古风犹在，原貌尚存。贵生书院在徐闻文教史上留下了光辉的一页，不可磨灭。1962年5月1日，中国戏剧作家协会主席田汉偕夫人林维中访问海南岛，路经徐闻专访贵生书院遗址，赋诗赞曰：

万里投荒一邑丞，

孱躯那耐瘴云蒸？

忧时亦有江南梦，

讲学如传海上灯，

应见缅茄初长日，

曾登唐塔最高层，

贵生书院遗碑在，

百代徐闻感义仍。

贵生书院

　　当时田汉曾建议徐闻县县委修复贵生书院，徐闻县县委已作了规划，1966年经“文革”洗劫，贵生书院建筑遭受严重破坏，书院匾额及12学斋题名均被凿毁，大量碑文散失。仅存前堂一座三开间，面阔13.5米，进深7米，硬山顶砖瓦结构，前檐柱二支，屋面已残破，前堂大门上的题匾：“贵生书院”四字模糊可辩。在前堂后面19.6米处有东西学斋两座，各为六开间，面阔16米，进深6.5米，砖瓦结构，两学斋之间存一间讲堂，面阔6.3米，进深7.1米，原书院中堂及四周围墙均被拆毁，贵生书院曾有十多块石碑，现仅存《院规条》碑、《五夫子宾兴条例芳名》碑、《贵生书院官田》碑和《新捐文生》碑。

　　1983年8月19日，徐闻县人民政府公布贵生书院为县第一批重点文物保护单位，并决定拨款修复。1985年初，徐闻县宣传文化部门主持动工修复贵生书院。1989年10月，贵生书院开放使用。1989年6月29日，贵生书院列为广东省文物保护单位。

　　二、贵生文化

　　汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家，字义仍，号“海若”“若士”“清远道人”，汉族，江西临川人。

贵生书院石碑与汤显祖像

　　“贵生文化”的思想引申出来的就是一种文化现象，也是汤显祖为徐闻留下的宝贵遗产——“知书”“知礼”。贵生文化引导着徐闻当地居民的“仁”与“礼”，宣传了“君子学道则爱人”“天下之生皆当贵重”的人生哲理，强调的是把人所固有的或潜在的品质自内而外地引发出来，使其成为现实的发展状态。

　　直至今日，徐闻教育仍延续着贵生文化的思想。

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